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平時(shí)和同學(xué)們交流起來，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)雖然聽說過成語“杯水車薪”，但是并不真正理解它的含義。有的同學(xué)說，“杯水車薪”是指用一車柴草燒開一杯水。有的同學(xué)說，它的意思是用一杯水去救一車著了火的柴。那么到底哪個(gè)說法正確呢?下面，我們一起讀故事學(xué)成語，深入了解“杯水車薪”。

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戰(zhàn)國時(shí)代，孟子和告子在對人本性的理解上，存在著截然不同的觀點(diǎn)。孟子持性善論，認(rèn)為一個(gè)人生來就有向善的力量。告子則持不善不惡說，認(rèn)為一個(gè)人生下來本無所謂善惡。

孟子畫像

一個(gè)夏日的午后，剛才還熱情似火的太陽，忽然躲在了層層的烏云背后，頃刻間，電閃雷鳴，一場傾盆大雨不期而至。遠(yuǎn)處的青山，近處的小河，身后的農(nóng)舍，都籠罩在白茫茫的大雨里。夏日的大雨，既不矯揉造作，也不纏綿悱惻，而是猶如北方漢子般豪爽，說來就來，說走就走。一陣酣暢淋漓地宣泄之后，很快就消失的無影無蹤。

雨霽天晴，河寬流急。

孟子和告子來到河邊，看著奔流的河水，就人性的看法，做了一次深入的探討。

告子指著眼前的河水，說:“人性，就像這急流的水一樣，東邊有缺口，就向東邊流;西邊有缺口，就向西邊流。人性，本無善與不善的區(qū)別，就像這河水不分東西定向流動(dòng)一樣。”

雨后，河中水流湍急

孟子聽了，輕輕一笑，說:“水的確沒有東西流的定向，但是，難道水連上下的定向也沒有嗎?人性之善良，猶如水性的向下流。人沒有不善良的，水也沒有不向下流淌的。”

河邊芳草青青，樹木萋萋，河水湍急。

告子見沒法說服孟子，就換了一個(gè)角度，說道:“飲食男女，是人的本性。仁，是內(nèi)在的東西,不是外在的東西。義,則是外在的東西，而不是內(nèi)在的東西。”

孟子一聽，連連搖頭，他看著河邊的青青芳草，聽著河中湍湍水聲，繼續(xù)說道：“從人的天資來看，可以使他善良;至于有的人不善良,變壞了,不能歸罪于其天資。每個(gè)人都有同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。同情心,屬于仁;羞恥心,屬于義,恭敬心，屬于禮;是非心,屬于智。仁、義、禮、智;不是由外人給予自己的，而是自己生來就有的，只是沒有深思探求罷了。就像用一杯水去救一車燃著熊熊大火的柴草，火沒被撲滅，就說水不能滅火，這樣的人和很不仁的人一樣，到頭來連他自己所行過的一點(diǎn)點(diǎn)仁也都消失掉了。”