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(▲陳寅恪先生。圖片來源：網(wǎng)絡(luò))

摘要：義寧陳氏發(fā)跡，源于陳偉琳組建義寧州泰鄉(xiāng)團(tuán)練，抵抗太平軍，對(duì)峙數(shù)年，名揚(yáng)四方。俞明震受困于科場(chǎng)不得志，家道敗落，以游幕為生，甚至需妹夫陳三立援手謀生渡貧。

陳寅恪在中國史學(xué)界、文化界的聲名無需贅言。有些讀者恐怕和筆者一樣好奇：陳寅恪是怎樣煉成的?自然就會(huì)關(guān)注他的成長環(huán)境、文化基因和學(xué)術(shù)脈絡(luò)。

張求會(huì)教授長期從事陳氏家族的文獻(xiàn)整理和研究，20年前就出版了《陳寅恪的家族史》，2007年有2.0修訂版。這部《陳寅恪家史》不僅重寫，而且新增15萬字。一冊(cè)在手，盡可透視陳家二百年。

《家史》積淀深博，考證扎實(shí)，文筆謹(jǐn)嚴(yán)，精益求精，在百年巨變的時(shí)代畫卷中，濃縮了陳氏家族的苦難史、奮斗史，也濃縮了中國近代史、文化史。既有學(xué)術(shù)價(jià)值又有文化價(jià)值，讀者既可滿足好奇心又可滿足求知欲。

其中陳寶箴傳比陳三立傳的信息量更多、可讀性更強(qiáng)，因?yàn)榍皞鲗?shí)質(zhì)包含了后傳的青壯年。筆者用一周時(shí)間先速讀、再精讀《家史》，嘗試用“四脈”的框架介紹粗淺的讀后感，拋磚引玉。

血脈：“憑欄一片風(fēng)云氣，來作神州袖手人”

《家史》開篇就考證陳氏先祖為客家人，1062年由江西九江遷福建上杭，1733年又從上杭返遷江西修水。客家人長期“在路上”、“在漂泊”的特殊經(jīng)歷和心態(tài)，是解讀陳氏家族第一個(gè)DNA，假如作者單列一節(jié)展開，也許更有助于讀者解讀陳氏三代的人生軌跡。

例如，《義門陳氏家法》33條有數(shù)百年歷史、崇文重教和族內(nèi)互助的傳統(tǒng)，在客家人中其實(shí)常見，不妨延伸考證;又如，土客矛盾很劇烈，甚至有武力和暴力，官府偏土人，客人常吃虧，廣東爆發(fā)“土客大械斗”13年(1854-1867年)，死者數(shù)十萬，傷者無數(shù)，所以客家人組織團(tuán)練自衛(wèi)也有傳統(tǒng)。

羅香林在經(jīng)典著作《客家研究導(dǎo)論》中得出客家源流“五次大遷徙”的結(jié)論。從陳氏先祖遷徙時(shí)間和地點(diǎn)判斷，可劃入唐末宋初的第二次大遷徙。問題是為躲避戰(zhàn)禍，客家先民從江西遷到福建上杭、廣東梅州一帶，再往南多出海赴東南亞，回遷江西少。

陳氏家族第二個(gè)DNA是先祖貧賤。先祖在上杭很艱苦，就是無產(chǎn)貧民，出路很窄，遷回修水如書中所言也是“棚客”，直到1793年興建新宅鳳竹堂，“成為陳家徹底擺脫貧賤的一個(gè)重要標(biāo)志”。

父因子貴，祖因?qū)O貴。2013年3月，始建于1831年的陳寶箴、陳三立故居，作為“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”，列入國務(wù)院公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

封建朝代的家族聯(lián)姻，利益盤根錯(cuò)節(jié)，講究門當(dāng)戶對(duì)，《紅樓夢(mèng)》中就有很多精妙復(fù)雜的描述。陳寶箴與太平軍奮勇作戰(zhàn)，先后結(jié)識(shí)兩位親家：其一，湖南永順知府張修府，14年后其子三畏迎娶張四女;其二，江西駐軍將領(lǐng)席寶田，長女石齡嫁與席次子曜衡。都是陳氏高攀，可見其人品才華為官階更高的同僚肯定，對(duì)提升家族地位和今后仕途亦有潛在收益。

《家史》尊重史實(shí)，坦陳陳氏發(fā)跡，源于陳偉琳組建義寧州泰鄉(xiāng)團(tuán)練，抵抗太平軍，對(duì)峙數(shù)年，名揚(yáng)四方。就動(dòng)機(jī)而言，主觀上是保衛(wèi)家園(太平軍攻城之后軍紀(jì)松弛，燒殺搶掠狀如土匪)、保衛(wèi)文化(太平軍擴(kuò)散外來教義)，客觀上的確有協(xié)助清軍削弱、鎮(zhèn)壓太平軍作用。

此后陳寶箴與兄弟率領(lǐng)團(tuán)練協(xié)助清軍收復(fù)義寧州城，因戰(zhàn)功授候補(bǔ)知縣，又在湖南率果健營抵擋太平軍翼王石達(dá)開的強(qiáng)大攻勢(shì)。

林則徐虎門銷煙是當(dāng)之無愧的民族英雄，差點(diǎn)鎮(zhèn)壓廣西的農(nóng)民起義，在征途中去世。農(nóng)民起義并不必然是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，并不必然都是好的，官軍并不必然就是地主階級(jí)爪牙。“興，百姓苦;亡，百姓苦。”(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)以孟子的民本視角，誰做皇帝不重要，老百姓過上好日子更重要，政權(quán)才有合法性和持續(xù)性。

汝果欲研史，信息在史中。依據(jù)作者扎實(shí)詳盡的考證文獻(xiàn)，有興趣的讀者各取所需，進(jìn)行二次剖析，會(huì)有新的收獲，而且有趣。例如中國近代史聲名顯赫的紹興俞氏家族，150年前就很狼狽，遠(yuǎn)非名門。

1882年，30歲的陳三立繼弦18歲的俞明詩。岳父俞文葆歷任湖南興寧、東安知縣，只是正七品小官。小舅俞明頤娶曾國藩孫女曾廣珊為妻，陳、俞、曾三家通過姻親聯(lián)為一體，那是后話。

大舅俞明震受困于科場(chǎng)不得志，家道敗落，以游幕為生，甚至需妹夫陳三立援手謀生渡貧?！都沂贰芬?，1887年2月，陳三立致函父執(zhí)、江寧布政使許振祎，直言俞明震及其弟次年“赴京兆試，而游費(fèi)無所出”的窘境，求為“饑驅(qū)出門”的內(nèi)兄在江寧“營一棲止”，“冀歲入稍豐，了其貧累”。

陳三立實(shí)際主持湖南礦務(wù)總局，也不避嫌，為俞明震在總局內(nèi)安排職位;即使俞離職后，依然致函總局，堅(jiān)持“俞恪士(按：俞明震字)薪水照發(fā)”，導(dǎo)致與張通典的矛盾和誤會(huì)加劇。

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